返回首页 |  收藏本站 |  设为首页 | 藏文版首页
首页 > 佛教仪轨 > 诵经经典 > 正文

作明佛母怀业祈请颂

    发布:  2016-02-18 14:39:20     作者:   第一百任甘丹赤巴法王洛桑尼玛仁波切著

༄༅།།བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་བྱེད་དབང་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་འབྲེལ་བརྟན་གཡོ་ལེགས་ཚོགས་འགུགས་པའི་གསོལ་འདེབས་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
《作明佛母颂》--暨祈祷勾招情器世间诸善妙聚圆满云

༧དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཐོག་བརྒྱ་པ་རྗེ་བཙུན་བློ་བཟང་ཉི་མས་མཛད།
第一百任甘丹赤巴法王洛桑尼玛仁波切著


༄༅།།ན་མོ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཡེ།།
南无古汝古列耶!
གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་སུ།།
本来离戏法界中,
པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་རྩེར།།
榜字所生莲蕊端,
ཉི་དཀྱིལ་དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་སྟེང་།།
日轮为垫死尸上,
ཧྲཱི་དམར་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་གཅུར་འཕྲོས།།
舍字红光照十方,
དོན་གཉིས་འཕྲོ་འདུ་སྨིན་པ་ལས།།
收散二利成熟已,
དབང་གི་ལྷ་མོ་སྒེག་ལྡན་མ།།
大权天女妙端严,
རབ་དམར་བྱུ་རུའི་ལྷུན་པོ་ལ། །
簇拥红珊须弥山,
ཉི་གཞོན་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་དང་། །
犹如十万朗耀日,
སྒྱུ་སྐར་དོ་ཤལ་དགོད་པ་བཞིན།།
众星环列为璎珞,
རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས།།
六妙骨饰五印严,
བརྒྱན་ཅིང་བརྒྱ་ཕྱེད་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །
半百骷髅以为鬘,
མགུལ་བར་རིང་དུ་འཕྱང་པའོ། །
颈上垂垂正飘摇。
ཟག་མེད་བདེ་བས་ནུ་འབུར་རྒྱས།།
无漏大乐乳丰盈,
བྱུ་རུའི་ལྕུག་ཕྲན་ཞབས་ཟུང་གིས།།
杨柳双足红若珊,
བརྐྱངས་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་མནན།
屈伸舞姿踏死尸,
པད་རག་འཕྲི་ཤིང་གཞོན་ནུ་ཡིས།།
若纤嫩藤红宝色,
ཚད་མེད་བཞིའི་ཕྱག་ཟུང་གཉིས་ཀྱིས།།
四无量手适两双,
ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུ་རྣ་དྲུང་འགེངས།།
执莲弓箭满耳畔,
ཡིད་བསྲུབས་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ།
战胜恶心扰意敌。
ལྕགས་ཀྱུ་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་ཡིས།།
以利钩及珍宝索,
གདུང་མེད་དྲེགས་ལྡན་མ་ལུས་པའི།།
一切无恼骄慢者,
སྙིང་ལ་འབེབས་ཤིང་བསྣུན་པ་ལས།།
击刺正中彼心间,
དབང་དུ་འགུགས་ཤིང་ལྷོད་མེད་འཆིང་།།
威权摄伏无缓松。
གཏུམ་མོའི་མེས་བཞུ་བདེ་བ་ཡི།།
猛厉拙火融大乐,
སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཛིན།།
以猛虎皮为裙裳。
ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་མིག་གིས།།
一面三目媚睨视,
བརྟན་གཡོ་དངོས་ཀུན་དབང་དུ་བསྡུས།།
统摄一切情器间。
ལྗགས་འདྲིལ་ཚེམས་དཀར་དགོད་པ་ལས།
舌卷洁白皓齿陈,
སྦྲང་རྩི་ཟས་ཅན་ཡིད་གཉིས་འཆོར།།
夺意美食甘如蜜。
སྨིན་མ་སྨྲ་ར་དམར་སེར་འབར།།
须眉炽燃红焰艳,
སྲིད་པའི་བུད་ཤིང་ལྷག་མེད་བསྲེགས།།
烧三有薪烬无余。
མཐོན་མཐིང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་པས།།
顶髻高高靛色美,
སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་མཛད།།
乃得三身胜果位。
གངས་རིའི་ཕྲེང་བའི་ཐོད་སྐམ་གྱིས།།
如连雪山五颅骨,
རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས།།
五方诸佛功德圆。
དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཆ་རྫོགས་པས།།
十六大喜支分具,
བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་འཛུམ་པར་མཛད།།
十六妙龄笑盈颜。
རྒྱ་སྐྱག་ཁུ་བའི་བྱུགས་མིན་ཡང་།།
未以胭脂作涂抹,
ཆུ་ལྷའི་རིའི་ངོས་མདངས་བཟང་འཕྲོག།
容丽已映水天山。
སྦྱིན་ཟའི་ཕུང་པོའི་དབུས་བཞུགས་པས།།
住于熊熊火聚中,
འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་དོན་མཛད།།
以四事业利众生。
སྲིད་ཞིའི་མཚར་སྡུག་ཀུན་སྤུངས་པ། །
有寂一切妙丽聚,
སྐྲ་ཡི་ཆ་ཙམ་མཚོན་མེད་པས། །
难喻尊身毫发许。
ཁྱོད་སྐུ་བྱུ་རུའི་རྡུལ་བརྩེགས་པའི།།
若珊瑚尘聚须弥,
རི་དབང་ཆ་ལས་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ།།
我唯能赞一尘分。
བསྟོད་ནས་ཡུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ནི།།
矜心祈祷圣尊前:
འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།།
恳祈无动金刚身,
རབ་འབྱམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ཡིས།།
现呈无边诸幻化,
སྲིད་དང་ཞི་བའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན།།
有寂一切净精华,
འབད་མེད་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
无励任运皆摄集!
འགགས་མེད་གསུང་གི་བཞད་སྒྲ་དང་།།
无有滞碍语笑音,
འོད་དམར་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས།།
罥索利钩红光射,
ཕུན་ཚོགས་སྡེ་བཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཀུན།།
四部圆满众妙聚,
དབྱར་གྱི་སྤྲིན་བཞིན་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
犹如夏云祈摄集!
ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེ་ཐུགས་ཀྱི་ནི།།
由障如尽所有智,
ཤེས་ཉོན་སྒྲིབ་པས་བསྐུལ་བ་ཡིས།།
烦恼所知障所催,
ལས་རླུང་ཕོ་ཉའི་འགྲོས་བཅོམ་སྟེ།།
业风之使游动灭,
བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་སྡུད་མཛད་གསོལ།
祈摄四魔于法界!
བཤད་སྒྲུབ་དྲི་མེད་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ།།
无垢讲修妙莲苑,
ལུང་རིགས་སྦྲང་རྩི་དོགས་པ་ཡིས།།
疑有教证上味蜜,
འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་དབྱངས་སྙན་པའི།།
故发讲辩著妙音,
སྐལ་བཟང་བུང་བ་ཀུན་སྡུད་གསོལ།།
善缘蜂群祈摄集!
ཚུལ་ཁྲིམས་ས་གཞི་ལས་ཐོན་པའི།།
净戒为基大地上,
ཐོས་བསམ་རླན་གྱིས་གསོས་པ་ཡི།།
润以闻思令长养,
ཏིང་འཛིན་ཡོངས་འདུ་ལྗོན་བཟང་གི།
禅定如意妙香树,
སྒོམ་བྱུང་འབྲས་བུ་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
修所得果祈摄集!
རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས།།
佛子伟行大海中,
ཐབས་ཤེས་གྲུ་གཟིངས་ལེགས་བསྡམས་ཏེ།
善治方便智慧舟,
ལེ་ལོའི་རླུང་གིས་མི་བསྐྱོད་པས།།
勿为懈怠风所动,
འཕགས་པའི་ནོར་ཀུན་སྡུད་མཛད་གསོལ།
祈摄一切圣珍财!
སྐྱེ་ཤི་བར་དོར་ཀུན་སྦྱངས་པའི། །
生死中阴皆净化,
སྨིན་བྱེད་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཡི། །
能熟生起之次第,
ཕྲ་རགས་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན།།
一切粗细天瑜珈,
གོམས་པ་ཀློང་དུ་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
串修任运祈摄集!
སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་ལས་རླུང་དང་།།
千般二利之业风,
འཁོར་འདས་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཀྱི་རྟ།།
世出世间王心马,
རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།།
以三金刚之瑜珈,
མ་ཐོག་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
祈请无碍而摄集!
ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་མཆོག་གསུམ་གྱིས།།
佛刹微尘诸三宝,
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་སྔོན་ལས།།
诸佛大海蓝云中,
བྱིན་རླབས་གྲུ་ཆར་རྟག་འཇོ་བས།།
加持细雨恒意满,
གྲུབ་གཉིས་ལོ་ཏོག་སྡུད་མཛད་གསོལ།།
祈摄二种悉地果!
འབད་དང་སྩོལ་བ་མི་དགོས་པའི། །
任运不待劬劳苦;
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །
犹如如意宝树王,
སེམས་ཅན་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པའི། །
能满有情诸希愿,
བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། །
圆满吉祥临此间。

ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་བྱེད་དབང་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་འབྲེལ་བརྟན་གཡོ་ལེགས་ཚོགས་མ་ལུས་དབང་དུ་འགུགས་པའི་གསོལ་འདེབས་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཞིན་མདོ་སྟོད་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྟི་གནས་རྫ་སེར་ཤུལ་དགོན་པའི་བསྟན་བདག་དཔོན་ཚང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུབ་བསྟན་སྙན་གྲགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་།སེར་བྱེས་བྱ་བྲལ་ཁང་ཚན་དགེ་སློང་ཐོས་བསམ་ཟུང་ནས་རྟེན་བཅས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་བཞིན་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཐོག་བརྒྱ་བ་རྣམ་གྲྭ་མཁན་ཟུར་འབྲས་བློ་གླིང་ཚ་བ་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་ཉི་མ་ནས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀརཎ་ཏྲའི་མངའ་ཁོངས་མོན་གྷོ་འབྲས་སྤུངས་ཆོས་སྡེའི་ཉེ་འདབ་བུང་བ་རྣམ་པར་རྩེན་པའི་ལྡིང་ཁང་དུ་ཕྱི་ལོ་༢༠༠༡ ཟླ ༡ཚེས ༡ ལ་སྦྱར་བའོ།། །།

此作明佛母颂--暨祈祷勾招一切情器世间诸善妙聚圆满云,由多朵宝地、讲修中心、扎溪卡色须寺寺主本仓化身——图布丹却吉坚赞(能仁教法幢),及色拉杰夏扎康参比丘图桑(闻思)二位劝请,第一百世甘丹赤巴、南扎堪色、哲罗陇擦瓦——博士洛桑尼玛(善慧日)作于印度南部、甘那扎所属的蒙果哲蚌寺附近附近蜂嬉室中。
宗峰法师译于年月

གང་གིས་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་རུ།།
何人俱眡劫,
ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམས་པ་ལས།།
修十万本尊,
བླ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་པས་མཆོག།
不如一剎那忆念上师胜。

第一百任至尊宗喀巴大师法座持有者法王洛桑尼玛仁波切圆寂后,法体从医院移回到印度南部哲蚌寺茨瓦康赞,并安放在仁波切一直居住的甘丹前座主居宫。
位于印度北部达萨的藏医学术院医生丹增朗珠和西藏德勒医院医生央宗在数天前特别前往印度南部芒国志哲蚌寺,观察甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切圆寂后的禅定情况。来自印度、美国等的医学及脑神经学的多位知名专家以及瑜伽中心等的代表都前来观察,他们多认为这一切难以让现代科学作出解释,并称是一种[奇迹]。

甘丹赤巴”(藏文:དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་),意为“甘丹法座持有者”,至尊宗喀巴大师法座甘丹寺住持,因至尊宗喀巴大师法座座主甘丹赤巴异常殊胜于其他法座主持,故也称之为“甘丹萨赤”(藏语,意为“甘丹金座”),甘丹赤巴亦为格鲁派的最高法座。担任此职务需要具备特别的条件,不论是不是转世活佛,也不论出生地区和出身的寺院以及年龄大小、贵贱高低、声望大小等,藏传佛教僧人必须得长时闻思修后,经由重重考试考测及实修证量,加之经由观音尊者委任而选拔甘丹赤巴的人选。一般来说,僧人首先要在三大寺学完显宗课程,取得拉然巴格西学位(头等格西学位,僧人系统次第学修佛学20多年加之成绩非常优异者方能获取拉然巴格西学位)。之后,进入上密院或下密院,经过三年以上的密宗修习。通过密宗考试,升任给格,任期半年或一年。再升为“喇嘛翁则”,也有不经掌堂师而直接当上喇嘛翁则的,任期三年。任满后升任密院的堪布,任期三年。退位后,被称为堪苏(意为“卸任堪布”)。然后上、下密院的堪苏分别有各自的升迁机会,上密院的堪苏按年资递补甘丹寺夏孜扎仓的却杰(意为法王),下密院的堪苏按年资递补甘丹寺绛孜扎仓的却杰(意为法王)。甘丹寺这两个扎仓的住持不称为“堪布”,而称为“却杰”(意为“法主”、“法王”)。两位却杰就是甘丹赤巴的正式候选人,双方轮流递补,担任甘丹赤巴,一届任期为七年,期满卸任。达到此位的僧人几乎已到耄耋之年。佛学的精深博大可见一斑,由此可知此一职位绝非一般人所能为之,是通过层层考核选拔从精英中的精英选拔出来的大智者。
据说阎罗法王在这宝座下面承托,所以也说,甘丹赤巴法王是坐在阎罗王头上的,无大福大德者根本无法居之、甘丹赤巴被视为至尊宗喀巴大师衣钵的继承者,在格鲁派中有很高的地位,此等故之,任职甘丹赤巴者即认为是成就者,可以转世;在藏、蒙等藏传佛教教化区享有很高的地位,受到极大的尊敬:人们向甘丹赤巴献供养布施,以此为荣耀,并认为这样做是一种“功德”;甘丹赤巴出行时有人开道,仪仗中有香炉、黄伞,在旧西藏除了观音尊者、班禅大师和萨迦法王之外,只有甘丹赤巴才能享有这种待遇,甘丹赤巴的地位由此可见一斑。
至尊上师身寿极坚固,
白净事业增广于十方。
善慧教法炬光耀三界,
除众生暗惟愿恒安住!
སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པ་དང་།།
遇此无上大师教,
མཇལ་བ་འདི་འདྲ་བླ་མའི་དྲིན་ཡིན་པས།།
皆由尊重深恩故,
དགེ་བ་འདི་ཡང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ།།
此善回施诸众生,
བཤེས་གཉེན་དམ་པས་འཛིན་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ།།
成善知识摄受因。 

分享到:  
29.1K